زهیر اصفهانی کارشناس امور سیاسی و منطقه ای، در خصوص آثار راهپیمایی روز قدس در اضمحلال رژیم غاصب صهیونیستی، اظهار داشت: راهپیمایی روز قدس از 44 سال پیش با ابتکار رهبر عالیقدر و فقید انقلاب اسلامی شکل گرفت و به واسطه اینکه تبلیغات نقش اصلی از جهات مختلف سیاسی، اقتصادی و... را در شناساندن انقلاب در دنیا داشت، این راهپیمایی علاوه بر حمایت از مردم مظلوم فلسطین نقش مهمی در رساندن پیام انقلاب اسلامی به جهانیان ایفا می کرد.
وی افزود: مسئله رژیم صهیونیستی اسراییل خارج از مسائل بشری و اجتماعی بدین حد در جهان اسلام مهم و مورد توجه قرار گرفته که به عنوان نمادی بسیار خوب و تعیین کننده از اتحاد حتی در حول یک محور تحت عنوان وحدت اسلامی بین کشورهای اسلامی تعیین شده است اما مسئله ای که امروز اهمیت پیدا کرده این است که در ساختار سیاسی اسراییل در چهار سال گذشته شاهد وضعیت بسیار ضعیف و شکننده ای به لحاظ حاکمیتی و پارلمانی هستیم.
کارشناس مسائل سیاسی و رسانه بیان داشت: رشد بسیار زیاد احزاب تندروی مذهبی یهودی بر انشقاق و چندپارگی سیاسی این رژیم افزوده است، البته دولت جدید اسراییل به رهبری بنیامین نتانیاهو سعی کرده با جنجال آفرینی های نظامی و منطقه ای از قبیل حمله به سوریه و مناطق فلسطینی نشین در سرزمین های اشغالی سرپوشی بر اعتراضات داخلی مخالفش قراردهد.
اصفهانی با اشاره به سیاست های پوسیده رژیم صهیونیستی تصریح کرد: نکته قابل توجه در از هم پاشیدگی این رژیم نامشروع این است که ارتش اسراییل حتی حاضر نشد در راستای سیاست های تجاوزکارانه دولت نتانیاهو به مقابله با حزب الله لبنان بپردازد ولی در کل براساس فرمایش مقام معظم رهبری آثار اضمحلال رژیم صهیونیستی بسیار مشهود بوده و نابودی این رژیم حتی زودتر از تاریخی که رهبر انقلاب فرمودند در شرف تحقق است.
وی اضافه کرد: مسئله روز قدس امسال از این جهت اهمیت بیشتری دارد که علیرغم کوششهای بسیار زیاد ایالات متحده آمریکا و صهیونیست برای عادی سازی رابطه کشورهای مسلمان با اسراییل در قالب پیمان صلح به اصطلاح ابراهیم و همچنین وضعیت سیاسی و نظامی بسیار متزلزل ساختار رژیم صهیونیستی به خصوص در یک سال گذشته این حقیقت را برای مردم آزادیخواه و حق طلب دنیا به صورت عینی و واضح مشخص کرده که رژیم نامشروع صهیونیستی اسراییل همانند کلیه نظام های باطل در تاریخ محکوم به شکست و زوال بوده و این تحقق همان نوید الهی و ماندگاری است که باطل رفتنی و حق ماندگار است.
